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【转载】不要以为捐钱就叫做布施  

2014-11-25 08:52:55|  分类: 花开学佛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自蜡笔小新《不要以为捐钱就叫做布施》

【转载】不要以为捐钱就叫做布施 - 花落花开 - 花落花开的博客

 
 
 
       这个世间,有许许多多人在佛门里修福,为什么?在佛门修福,得福最快,而且最大。
 
      可是很多人到佛门捐钱之后,也没有发财,也没有升官,好像这个钱财白白地丢到水里去了,那是为什么?他以不善的心去修善事,所以果报不明显,不显著。布施不是贪图果报的,贪图果报,这个心不善,不能说没有果报,果报很小,微不足道;欢喜布施,不求果报,果报才殊胜。布施决定不求果报,果报自己就来了。如果心量大,果报还特别来得大,也特别来得快。   
 
       很多人以为布施就是捐钱,你如果也是这个想法,那你是完全搞错了,捐钱只是布施的一种。
 
      布施是什么意思?用现在人好懂的话,为众生服务,那就是布施。布施,这里头有《财布施》、《法布施》、《无畏布施》。财布施里面有“内财”、“外财”。什么是外财?身外之物是外财。用我自己的身体劳力、智慧,为大家服务,这属于内财。外财要布施,内财也要布施。 
  
       你是个家庭主妇,每天都做同样的工作——整理环境、洗衣服、烧饭,以前家事你做得好烦、好累,怨声载道;现在你学佛了,明白了,知道这是修内财布施,你做得非常快乐,不会起烦恼,为什么?你知道这是在修福,修福当然是快乐的事情!为人子女的,你以你的财力、劳力,很细心地照顾父母的生活,这是财布施;你以你的智慧,帮父母改掉不良的习气嗜好,这是法布施;你能够使父母安心、使他快乐,离开一切忧恼,这是无畏布施。所以布施从哪里做起?从对你父母做起。      
 
       诸位要特别明白,佛教我们修布施,用意在哪里?主要目的不是在修福,而是教我们把悭贪烦恼断掉。悭贪是我们六道凡夫的大病、病根。悭是吝啬,贪是贪求,贪得,对世出世间一切法,自己有的舍不得给人,自己没有的希望得到,这叫悭贪烦恼。所有一切烦恼的根,就在此地。   
 
        如果对于世出世间一切法,没有一丝毫贪求的念头,自己有的,别人需要,自自然然布施供养,没有一丝毫吝啬,你的“布施波罗蜜”就圆满。你修布施到家,你这烦恼的根就拔掉了。如果你修布施还希求果报,修财布施,希望得财富;修法布施,希望得聪明智慧;修无畏布施,希望得健康长寿,要晓得,你所修的是三界六道里面的福报,你不能了生死,你不能出三界。
 
 
养家就是布施     
 
       我们日常生活当中,辛辛苦苦谋生赚钱养家,一定要晓得,养家是布施!如果你是在迷位,觉得自己是做牛做马,赚钱来还家人的债,你憋了一肚子的怨气,你会生活得很苦!你念头一转,养家是布施、是供养,你是布施这一家人,供养这一家人,你就快乐无边!
    
      你不晓得这是布施,不知道那是供养,你做得好辛苦!你念头一转,心情就起了变化,你就快乐了。这就是觉跟迷,迷的时候,确确实实是讨债还债;觉悟的时候,不是讨债还债,是在修布施供养。    
 
       不要以为到寺庙里面去舍一点钱,那叫布施;对,那也是布施,但无量布施里面,你只晓得一种。你不知道,在日常生活当中,你的所作所为统统是布施、是供养!譬如,你把家里整理得清洁整齐,让一家人生活得舒舒服服,你是在修内财布施,你是在行菩萨道!   
 
       你在公司里面尽心尽力工作,这是对公司的布施,对社会的供养。你能够起这个念头,你就自在了!你非常辛勤地工作,就算升迁轮不到自己,你也不会难过,为什么?你以智慧、体力、劳力来布施供养,你法喜充满,你非常快乐。何况你修布施供养,眼前如果没有得到好的报酬,后来的果报不可思议!
 
 
借钱来布施,这不可以
 
1、 佛教给我们,用清净心随缘随分修福,这个福就大,这个福不得了!
   
2 、用清净心修福,施小得大报,为什么?清净心里没有分别、没有界限,所以一文钱的功德都尽虚空遍法界。
   
3、 我们凡夫布施再多,得的福很小,原因在哪里?有分别、执着。
   
4 、有许多人出钱印经,经一印出来,还要去对一对功德名簿上有没有他的名字,这个施得多,福很少,为什么?他有分别执着。
   
5、 到完全没有分别执着的时候,这个福是尽虚空;起了分别执着,那就划成许多界限,你所修的超越不了这个界限。
   
6、 为什么不把这个界限打破?施的人尽管去施,那个去造作的人,造作罪福,他个人承当,与我们不相干。
   
7、 譬如我们印的经书,后面数字写三千本,确实就印三千本。有很多地方不是这样的,后面写印一千本,实际上他只印五百本。我们出钱的人不要去查,那是他的事情。
   
8 、我尽心尽力,随分随力,修的福是圆满的;他造的罪业与我不相干,我们要明白这个道理。
   
9 、我们只要以真诚之心、清净之心去修福,不要去管别人的事情;管别人的事情,我们的心就不清净,为什么?又起了分别执着,这就错了。
   
10、 所以,福中之福是这么来的。怎样修善?怎样修福?一定要以清净心、以真诚之心去修,随分随力,决定不要勉强,勉强是错误的。
   
11、 有很多人看到佛门里面做好事,他没钱,到处去借钱,或者是背高利贷来做功德,这都是大错特错,这不是佛法的本意。
   
12 、爱面子,自己没有钱,借钱来帮助别人,借钱来做功德,错了,没有这个必要!
   
13 、佛法是教你在你能力之内做功德,不要勉强。借钱来做功德,借钱来帮助别人,这是错误的,这是佛法不许可的。
   
14、 帮助别人、布施、供养,佛教我们一个原则——尽心尽力,不可以超越自己能力之外。
   
15 我没有钱,我去借钱来布施,这不可以,这没有功德。为什么?你已经有负担了,你就有过失了。
   
16、 我自己在生活上还有多余的,我生活苦一点,我能过得去,我能够节省一文钱,这一文钱功德就不小。
 
17、 布施不在于财物的多少,在于你的心跟力。你的心真诚,你的心恭敬,布施钱财虽然很少,得的福报很大,不可思议!
   
18、 如果你布施的钱财很多,你的心并不恭敬,并不真诚,你得的福报反而很小。这就说明一切众生都有种大福报的机会,你不知道,那就没办法了!
 
本文转摘自佛教人生网海潮音http://www.ptsfjw.com/hcy/show.asp?id=2674
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